Поклоны.
Индивидуальная молитва одного человека не может иметь такого действия, какое свойственно правильной общественной молитве. Последняя в едином ритме души многих, приобретает такую силу, которая в состоянии пройти в небеса. «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф.18:19).
К сожалению, наша общественная молитва часто представляет собою печальное явление. Многие без всякого согласия друг с другом молятся своею индивидуальною молитвою, совершая земные поклоны.Правилами Св. Отцев и постановлениями Вселенских Соборов земные поклоны в дни воскресные (начинающиеся с воскресной всенощной в субботу) и в дни Господских праздников запрещаются.
Во время воскресной утрени подходящий к Евангелию: «Не до земли творить поклоны, но малые, преклоняя главу, дóндеже рукою достигнет до земли (поясные). В неделю бо (в воскресный день) и Владычний праздник и в Пятидесятницу от Пасхи до Троицына дня колена не преклонять» (Типикон гл.2 Утреня).Но, у меня, – скажет кто либо, – есть усердие именно земной поклон сотворить. – Умерь твое усердие, так не кстати и не во время родившееся. Для земных поклонов есть дни будничные. А в праздники их от нас не только не требуют, но и запрещают правила Св. Церкви» (Св. Василий Великий).
Значение земных поклонов в воспитании религиозного чувства прекрасно раскрывается в одном древнем отеческом повествовании:
«Однажды пришел к авве Иоаниу крестьянин и, рассказав ему про свою крайнюю нужду, просил у него в долг номисму (4 рубля). Старец пожалел его и занял для него эту сумму в обители. Прошло два года, но крестянин к старцу больше не являлся. Между тем, блаженный авва узнал, что крестьянин стал вести беспечную жизнь и вовсе перестал заботиться о своей семье. Долго думал старец – как помочь горю? И, наконец, призвав к себе того крестьянина, сказал ему: «Верни же мне долг, брат». – «Видит Бог нечем мне заплатить тебе», – отвечал крестьянин. «А я вот помогу тебе расплатиться», – сказал старец. – «когда только ты будешь свободен, приходи ко мне и клади перед иконой по 30 поклонов, я буду давать тебе за это всякий раз по керате (18 копеек)». И стал крестьянин очень часто приходить в монастырь и вместе со старцем класть земные поклоны. «Зачем ты это делаешь»? – спрашивала братия старца, – «полезны ли крестьянину одни земные поклоны? Ты бы лучше вразумлял его»… На это старец отвечал: «Духовная жизнь в крестьянине угасла, и она не можеть появиться в нем сразу. Плод растения никогда не созревает мгновенно. Каждому плоду предшествует цвет. Цвету предшествует лист, а листу – почка и оживление ветвей. Не знаете ли, что дар истинной молитвы и духовной жизни есть плод. Много нужно потрудиться, пока этот плод созреет. Поклоны же – это как бы первая окопка деревьев. Среди поклонов неизбежно проявятся и начатки молитвенного духа». И старец оказался прав. Он продолжал упражнять крестьянина в поклонах до тех пор, пока последний таким способом не уплатил ему всего своего долга. Но и после этого, крестьянина часто видели у старца. Он уже добровольно приходил молиться с ним, класть земные поклоны. В деньгах крестьянин перестал нуждаться, потому что с той поры он начал трезвую трудолюбивую жизнь» («Луг духовный»).
Оказалось, что земные поклоны – эти простые механические движения, – вскрыли заснувшее в душе крестьянина сокрушенное сознание своей греховной жизни.
Теперь нам станет понятно – почему земные поклоны уместны и полезны на будничных Богослужениях и во дни Великого Поста, когда от верующих требуется сокрушение о грехах своих, и почему они не уместны и не полезны в дни воскресные и во дни Господских праздников и Пятидесятницы, когда от верующих требуется радостное переживание победы Христа над адом и смертью, и чаяние будущего торжества Церкви.
Вот почему очень важно еще, в раннем детстве наших детей не только учить Закону Божию и молитвам, но и поклонам, они постепенно, к более зрелому возрасту, раскроют им свою великую духовную силу.
Мы должны не пренебрегать, а лобызать этот путь, эти следы святых миллионов…